மாயா பஞ்சகம்

(மாயை குறித்து ஐந்து ச்லோகங்கள்)

 நிருபம நித்ய நிரம்சகே(அ)ப்யக²ண்டே³

       மயி சிதி ஸர்வ விகல்பநாதி³சூந்யே |

க4டயதி ஜகதீ³ச ஜீவ பே⁴த³ம்

       த்வக⁴டித - கடநா - படீயஸீ மாயா ||                                     1

       சேர முடியாததைச் சேர்த்துவைப்பதில் மிகத் திறமையுள்ள மாயையானது ஒப்பற்றதும், அழிவற்றதும், கூறுபோட முடியாததும், பிரிவு அற்றதும், வேற்றுமை முதலிய எதுவும் இல்லாததும், ஞான ஸ்வரூபமான என்னிடமும் உலகம் - ஜீவன் - ஈசுவரன் என்ற வேற்றுமையைச் சேர்த்துவைக்கிறது.

ச்ருதிசத நிக³மாந்த சோத⁴காந

       பயஹஹ த⁴நாதி³: நிதர்சநேந ஸத்³ய: |

கலுஷயதி சதுஷ்பதா³ த்³யபி⁴ந்நான்

       அக⁴டித – க⁴டநா - படீயஸீ மாயா ||                                      2

       சேரமுடியாததைச் சேர்த்துவைப்பதில் மிகத் திறமையுள்ள மாயையானது நூற்றுக்கணக்கான ச்ருதிகளையும், உபநிஷத்துக்களையும் பரிசோதித்துப் பார்ப்பவர் களையும், பணம் முதலானவைகளைக் காட்டுவதனால் உடனேயே நாலுகால் பிராணிகளைக் காட்டிலும் விசேஷம் இல்லாதவர்களாக மாசுபடுத்துகிறது. ஆச்சர்யம்!

 ஸுக² சித³க³ண்ட³ விபோ³த⁴ மத்³விதீயம்

       வியத³நிலாதி³ விநிர்மிதே நியோஜ்ய |

ப்⁴ரமயதி ப⁴வஸாக³ரே நிதாந்தம்

       தவக⁴டித க4டநா - படீயஸீ மாயா ||                                     3

       அகண்ட ஆனந்த சைதன்யம் போன்ற ஸ்வரூபமானதும், இரண்டாவது வலது இல்லாததுமானதை (ஆத்மாவை) ஆகாசம், வாயு முதலியவைகளால் உண்டுபண்ணப்பட்ட (பாஞ்சபௌதிகமான சரீரத்)தில் செலுத்தி இயக சோத துவைப்பதில் திறமையுள்ள மாயை, ஸம்ஸார ஸாகரத்தில் மிகவும் சுழற்றுகிறது.

அபக³த கு³ண வர்ண ஜாதி பே⁴தே³

       ஸுக²சிதி விப்ர விடா³த்³யஹங்க்ருதிம் ச |

ஸ்பு²டயதி ஸுத தா³ர கே³ஹ மோஹம்

       த்வக⁴டித க⁴டநா படீயஸீ மாயா ||                                       4

       குணம், வர்ணம், ஜாதி இவைகளின் வேற்றுமைகள் அற்றதும், ஆனந்த சைதன்ய ரூபமுமான தில் (ஆத்மாவில்) பிராமணன், வைச்யன் முதலான அஹங் காரத்தையும், பிள்ளை, மனைவி, வீடு இவைகளில் எனது என்ற மயக்கத்தையும், சேராததைச் சேர்ப்பதில் திறமையுள்ள மாயை அழுத்தமாகத் தோற்றுவிக்கிறது.

விதி⁴ ஹரி ஹர பே⁴த³மப்யக³ண்டே³

       ப³த விரசய்ய பு³தா⁴நபி ப்ரகாமம் |

ப்⁴ரமயதி ஹரி ஹர விபே⁴த பா⁴வான்

       அக⁴டிதக⁴டநா படீயஸீ மாயா ||                                          5

       சேரமுடியாததைச் சேர்த்துவைப்பதில் திறமையுள்ள மாயையானது, பிரிக்கமுடியாத (ப்ரஹ்மத்) திலும் ப்ரஹ்மா, விஷ்ணு, சிவன் என்ற வேற்றுமையை ஏற்படுத்திப் படித்தவர்களையும், விஷ்ணுவிடமும், சிவனிடமும் வேற்றுமை உணர்ச்சி உள்ளவர்களாக மிகவும் மயக்குவிக்கிறது.